У иудеев Шавуот, или Праздник седмиц, в 2027 году выпадает на пятницу и субботу, 11 и 12 июня. Начинается праздник накануне, в четверг, с заходом солнца.
В эти дни вспоминают, как больше 3 300 лет назад, по преданию, у горы Синай еврейский народ получил Тору и Десять заповедей. В древности Шавуот был ещё и праздником урожая пшеницы.
Израильские календари дают Шавуоту один день: так его отмечают в Израиле. За пределами страны, в том числе в Казахстане, раввины добавили к библейским праздникам по второму дню, поэтому здесь Шавуот заканчивается только с наступлением темноты в субботу.
История и смысл
Своего числа у праздника в Торе нет, и это объясняет его название. Вместо даты там сказано отсчитать семь недель — «шавуот» на иврите и значит «недели» — и праздновать на следующий, пятидесятый день. По толкованию мудрецов Талмуда, этот отсчёт, счёт омера, начинается со второго дня Песаха, а с тех пор как еврейский календарь стал расчётным, пятидесятый день всегда приходится на 6 сивана.
В Библии Шавуот — праздник земледельцев. Его называют праздником жатвы и днём первых плодов: к этому времени в Земле Израиля поспевала пшеница, и в Иерусалимский храм приносили два хлеба из муки нового урожая. С Шавуота туда начинали нести и бикурим — первые, самые лучшие плоды. Это был один из трёх праздников, когда евреи со всей страны шли в Иерусалим.
А вот связь с Синаем в Писании прямо не названа. В книге Исход сказано лишь, что народ пришёл к горе в первый день третьего месяца после выхода из Египта, а мудрецы Талмуда рассчитали, что Тору дали 6 сивана. Так праздник урожая стал и «временем дарования нашей Торы» — под этим именем Шавуот звучит в молитвах. После разрушения Храма приношений не стало, и праздник держится на молитве, изучении Торы и праздничной трапезе.
Как отмечают в Казахстане
Праздник встречают в синагогах и еврейских центрах, а религиозную жизнь общин ведёт Хабад. Его казахстанское отделение в 1994 году основал главный раввин страны Ешая Коген, и в 2024 году двенадцать семей раввинов-посланников работали в семи городах. Главные синагоги — Центральная в Алматы, на проспекте Райымбека, и «Бейт Рахель» в Астане, крупнейшая в Центральной Азии: её открыли в 2004 году.
Еврейский центр Казахстана объяснял, что в дни Шавуота во всех синагогах страны читают главу Торы о даровании заповедей, а сами Десять заповедей звучат на особый напев — в память о голосе, который народ услышал у Синая.
В «Бейт Рахель» нельзя просто зайти с улицы: здание охраняют, и гостей пускают по предварительной записи, рассказывал в 2025 году главный раввин Астаны Шмуэль Карнаух.
Что делают верующие
Как провести эти два дня, подробно расписывает Хабад, и начинается всё со свечей. Их зажигают женщины и девочки в оба вечера. В 2027 году второй вечер выпадает на пятницу, когда начинается шаббат, поэтому свечи зажигают засветло и от огня, который горит с кануна праздника.
Первую ночь многие проводят без сна и до рассвета изучают Тору, часто по сборнику «Тикун лейл Шавуот» с отрывками из каждой книги Танаха и из Мишны. Обычай объясняют мидрашем: в утро перед Синайским откровением народ проспал, и Моисею пришлось его будить.
Утром 11 июня, к чтению Десяти заповедей, в синагогу зовут всех — мужчин, женщин и детей, даже младенцев. По мидрашу, у Синая Бог принял в залог верности Торе только одно: детей народа.
За праздничным столом едят молочное — блинчики с творогом, запеканки, сырные пироги. Одно объяснение связано с «Песнью песней», где Тору сравнивают с молоком и мёдом, другое — с тем, что, получив законы о кошерной пище, народ не мог сразу готовить мясо в старой посуде. Дома и синагоги украшают зеленью и цветами: по преданию, перед дарованием Торы гора Синай зацвела.
В некоторых общинах утром читают Книгу Руфь. Её история происходит во время жатвы, а сама Руфь, моавитянка, принявшая веру Израиля, стала прабабушкой царя Давида, который, по преданию, и родился, и умер в Шавуот. Во второй день, 12 июня, в синагоге читают поминальную молитву «Изкор» и жертвуют на благотворительность в память об умерших близких.
В оба дня соблюдающие евреи не работают, не ездят на машине, не пишут и не пользуются электроприборами, а Еврейский центр Казахстана добавлял, что в праздник не принято фотографироваться и сниматься на видео. В 2027 году второй день Шавуота совпадает с шаббатом, поэтому такой перерыв продлится с вечера четверга до вечера субботы.